و خلاصه مسلمان بودن و مسلمان ماندن در کشورهای غیر مسلمان، یک اخلاص و یقین ویژه ای را می طلبد.

سه کتاب خواندم که هر سه ترجمه محسن بدره (دکترای مطالعات زنان) هستند.

کتاب اول: عشق زیر روسری

 نوشته شلینا  جان محمد، دختر مسلمان آسیایی که در لندن متولد شده است.

کتاب، رمان گونه و روایتی  است واقعی، از مقطعی از زندگی نویسنده که وارد مرحله ازدواج میشود.

شلینا که دیدگاههای خاص خودش را از اسلام دارد با دو گروه از خواستگارانش دچار مشکل میشود: عده ای که شناسنامه ای مسلمانند و فقط دختری را میخواهند که اسما مسلمان باشد و عده ای دیگر که در اسلام افراطی و خرافات متعلق به آن غرق شده اند.

شلینا با تمام اینها مخالفت میکند آنهم با استنادی دقیق و ظریف به آیات قرآنی.

کتاب که به میانه میرسد حادثه ۱۱ سپتامبر رخ میدهد و حالا شلینا میبیند که خیلی ازآن خواستگاران سفت و سخت، به دلیل اسلام هراسی که ایجاد شده، حالا دیگر دختری می خواهند که ظاهرش خیلی هم اسلامی نباشد، چیزی که شلینا با تمام سختی های مسیرش زیر بار آن نمیرود.

کتاب شلینا هم بعد عاطفی اش قوی است و هم بعد هیجانی اش، ودر نهایت هم سرنوشت زیبایی که برای او رقم میخورد و به یوسف گمگشته اش می رسد.

کتاب دوم: بهم میاد؟

 نوشته رنده عبدالفتاح، زنی فلسطینی که وکیل است و در استرالیا متولد شده.

این کتاب به لحاظ ادبی به قوت کتاب اول نیست، اما آن هم جذابیت های خودش را دارد.

این رمان  هم ماجرای دختر دبیرستانی مسلمانی است به نام امل که فلسطینی است اما در سیدنی متولد شده و به قول خودش تصمیم میگیرد که فول تایم با حجاب شود، امل تا پیش ازین فقط در مساجد و مراسمات خاص، با حجاب بود، پدر  ومادر امل که هر دو پزشک هستند و مذهبی، خیلی از تصمیم امل استقبال نمی کنند و احساس میکنند ممکن است امل در تصمیمش ثابت نباشد و یا در مدرسه دچار مشکل شود، اما با توضیحات امل کاملا قانع شده و حمایتش میکنند، امل فول تایم با حجاب میشود.

این کتاب هم 

روایت مشکلات اما ثبات قدم امل است که تا دیروز در دوران تین ایجری و مدهای رنگارنگ و ….اما حالا با حجاب میشود و به تمام دوستانش که یکدفعه رفتارشان با امل تغییر میکند و هر لحظه او رابه چالش میکشند و او را به تروریستها نسبت میدهند، ثابت میکند که با حجاب و اسلام هم میشود زیبا پوشید و هیجان نوجوانی را حفظ کرد و بانشاط بود.

کتاب سوم:مسجد پروانه

نوشته جی ویلو ویلسون که دختری است امریکایی هم سن خود من! :)

این رمان هم زندگی واقعی ویلو است و حکایت تمایلش به اسلام و بعد هم سفر خبرنگاری اش به قاهره و تشرفش به اسلام و بعد هم ازدواج با یک پسر مصری.

این کتاب هم به لحاظ ادبی غنی است و هم درک احساسات واقعی نویسنده از اسلام که بسیار قابل تحسین است و نکته ظریف دیگر هم آشنایی با مردم قاهره و رسم و رسومات زندگی شان که اتفاقا خیلی به ما ایرانی ها شباهت دارند.

ویلو با اینکه مسلمان سنی است اما در طول کتاب ارادت ویژه ای به امام حسین دارد و چندر بار در رویای صادقه او را زیارت میکند و از امام حسین و حضرت زینب با عنوان نوه های مومن و شجاع پیامبر نام میبرد.

خواندن این مدل کتاب ها، یک حسن ویژه دارد و آن هم اینکه ما گنجی داریم که گاهی درخشش آن را، وقتی حس میکنیم، که در دست دیگران در حال درخشیدن باشد.

راستی در این مدت، داستان یک سوپرمن واقعی را هم خواندم.

داستان مرد رویاها، نوشته سید مهدی شجاعی که روایت زندگی دکتر مصطفی چمران است از امریکا تا بیروت…

این کتاب قالب فیلنامه را دارد و مثل بیشتر کتابهای شجاعی در خور تحسین است.

 پ.ن: با کلیلک کردن بر روی نام کتابها، توضیحات کاملتر قابل مشاهده است.

متن از دوست خوبم فروغ 

دورانی که دو گروه با عین مخالفت اساسی با یکدیگر ، امت را به پیروی از خود دعوت کرده اند ، مسلما هر دو گروه نمی توانند حق باشند و این محال است . پس در روزگار ما هر کس بخواهد عقاید حق را به دست آورد چاره ای جز مطالعه و تحقیق ندارد تا بتواند سرچشمه عقاید را آگاهانه برگزیند .

هر انسان حقیقت جو بایستی حد اقل دو فرموده رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را که مورد پذیرش شیعه و سنی است مد نظر قرار دهد و در معنای آنها تفکر و تأمل نماید تا بتواند انتخاب خویش را  در پیروی از مذهب حق و طرد مذهب باطل استوار سازد. یکی از این دو فرموده ، حدیث ثقلین است که این حدیث از تواتر لفظی برخوردار بوده و بیانگر عصمت حضرت زهرا سلام الله علیها می باشد: « إنّی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی اهل بیتی ما أن تمسّکتم بها لن تضلو بعدی أبداً و انّهما لن یفترقا حتر یردا علیّ الحوض : من در میان شما دو امانت گرانبها باقی می گذارم ، یکی کتاب خدا و عترتم را، مادام که به هردوی آنها چنگ زنید ، هرگز بعد از من گمراه نخواهید شد و این دو هیچ گاه از همدیگر جدایی پذیر نخواهند بود تا در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند .(لازم به توضیح است که در اثر بی نظیر دانشمند بزرگ شیعه مرحوم میر حامد حسین هندی حدیث ثقلین از 502 منبع که همگی به قلم بزگان اهل سنت نگارش یافته . نقل شده است نام این اثر «عقبات الانوار» است.)

فرموده دوم پیامبر ، صلی الله علیه و آله، حدیث: « حرمت ایذای فاطمه (سلام الله علیها) » است که دارای تواتر معنوی است ، در این حدیث رسول خدا صلی الله علیه و آله با الفاظ گوناگونی هشدار داده اند : « فاطمهُ بضعهٌ منی فمن غضبها ، اغضبنی »؛ فاطمه پاره تن من است ، هر کس او را به خشم آورد ، مرا به خشم آورده است.

این حدیث شریف نیز علاوه بر منابع شیعه ، در بسیاری از منابع اهل سنت آمده است . غضب حضرت زهرا (سلام الله علیه) به ابوبکر، در منابع معتبر تاریخی و حدیثی اهل سنت به ثبت رسیده است. ایشان ضمن اعلام غاصبانه بودن حکومت خلفا ، بنیان های فکری مکتب آنها را نیز ویران ساخت و آن را، از اساس باطل اعلام نمود.

محمدبن اسماعیل بخاری تصریح می کند: « فغضبت فاطمه بنتُ رسول الله فهجرت ابابکر فلم تزل مهاجرتهُ حتی تُوفیت… فاطمه دختر رسول خدا بر ابوبکر خشم گرفت و با او قطع رابطه نمود ، این قهر وی با ابوبکر پیوسته استمرار یافت تا ار دنیا رفت.( صحیح بخاری، حدیث شماره 2862، مسند احمدبن حنبل ، حدیث 25)

نتیجه این که :

به روشنی می توان دریافت آن افرادی که به طریقی موجبات آزار و اذیت روحی و جسمی حضرت فاطمه (سلام الله علیه) را فراهم آورده و ایشان را از خود خشمگین ساختند ، در دنیا و آخرت ملعون به لعنت خداوند بوده و در روز قیامت محکوم به عذابی خار کننده می باشند.

این آیه از قرآن نیز به همین نتیجه گیری اشاره دارد:

« إنّ االذّین یوذون الله و رسولَهُ لَعَنَهمُ الله فی الدّنیا و الآخره و أعدّ لَهم عذاباً مهیناً»(احزاب ، آیه 57)

آنان که خداوند و رسولش را بیازارند ، خداوند ایشان را در دنیا و آخرت از رحمت خود محروم و دور نموده و عذاب خوار کننده ای برای آنان آماده کرده است.

می توان به صراحت گفت به حکم عقل و شرع، آزار دهندگان حضرت زهرا به هیچ وجه حق ندارند بر امت اسلامی حکومت کنند و حضرت زهرا سلام الله علیها با بیان وصیت خود که شبانه دفن شوند ، خشم جاودانه خویش را متوجه حکومتی می کند که ستون های فکری مکتب خلفا ، بر آن بنا شده است.

حضرت فاطمه (س) فرمود: به خدا سوگند، اگر حقّ ـ یعنى خلافت و امامت ـ را به اهلش سپرده بودند; و از عترت و اهل بیت پیامبر صلوات اللّه علیهم پیروى و متابعت کرده بودند حتّى دو نفر هم با یکدیگر درباره خدا ـ و دین ـ اختلاف نمى کردند. و مقام خلافت و امامت توسط افراد شایسته یکى پس از دیگرى منتقل مى گردید و در نهایت تحویل قائم آل محمّد ( عجّل اللّه فرجه الشّریف ، و صلوات اللّه علیهم اجمعین) مى گردید که او نهمین فرزند از حسین (علیه السلام) مى باشد.

بحارالأنوار: ج ۳۶، ص ۳۵۲، ح ۲۲۴

حضرت فاطمه عليهاالسلام : إنْ كُنتَ تَعمَلُ بِما أمَرناكَ و تَنتَهي عَمّا زَجَرناكَ عَنهُ فَأنتَ مِن شيعَتِنا و إلاّ فَلا ؛

به اقرار تاریخ نگاران عربستان قبل از اسلام ، جامعه ای بدوی و عاری از ارزشهای انسانی است که مبنی بر خرافه و خرافه پرستی است . فخر فروشی ، زنده به گور کردن دختران و قتل و غارتگری ارزش اجتماعب محسوب می شود مردم نیر در ادامه این شیوه ، به قدرت معجزه کلام خداوند و اسوه حسنه ای که از ذات اقدس خداوند مأمور و سفیر نجات این مردم بود اولین اجتماع اسلامب به رهبری رسول اکرم صلی الله علیه و آله را ظارحی نمودند.

. در این اجتماع حضرت زهرا سلام الله علیه و آله الگوی سنت شکنی است نسبت های غلطی که تنها خاص جاهلیت قدیم نیست بلکه در جاهلیت مدرن عصر حاضر نیز با رنگ و بویی دیگر جلوه گر می شود .

زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها سراسر ایجاد تغییر و تحول است و تغییر سنت ها و ارزش های جاهلی به طور اعم و سرنوشت زنان به طور اخص می باشد . آن حضرت الگوس سنت شکنی پیامبر در بی حرمتی و بی توجهی به شخصیت دختران و زنان است. در عصری که دختران زنده به گور می شوند دستان حضرت زهرا سلام الله علیها بوسه گاه رسول خدا صلی الله علیه و اله است. در حالی که بی پسران ابتر شناخته می شوند ، فاطمه سلام الله علیها کوثر است ازدواج حضرت زهرا سلام الله علیها یکی دیگر از الگوهای سنت شکنی است .

حضرت زهرا تنها الگوی سنت شکنی است بلکه بنیان گذار تغییر محور ارزشهای اجتماعی است ، حضرت زهرا سلام الله علیها به نوان زن مسلمان تربیت یافته در دین اسلام و مکتب وحی و نیز جضور ایشتن در خانه ای که جبرئیل امین در آن حضور می یافت و پیام خداوند را قرائت می فرمود و نیر به جهت رسیدن به درجات کمال روحی و تقرب ایشان به ذات اقدس خداوند که برای زمان دیگر یاری رسیدن به آن درجات نیست، تعیین کننده ارزشهای اجتماعی است. ارزشهایی که زنان مسلمان در طول تاریخ می توانند بر مبنای آن ارزشها حرکت کنند. در دوران کودکی تا سه سالگی ایشان در معرض یکی از سخت ترین آزمایشهای مسلمانان در راه ایمان یعنی واقعه شعب ابی طالب قرار گرفتند .

پس از آن شاهد دشمنی ها و کارشکنی های دشمنان اسلام بودند . زندگی آن حضرت در خانه ای آغاز شد که کانون مبارزات مختلف سیاسی علیه کفر و شرک و نفاق بود . پدر و مادر ایشان در اوج جنگها و مبارزات اسلام علیه کفر ، فرمانده صف شکن و تعیین کننده سرنوشت اسلام بودندن و حضرت زهرا در این حوادث یار و یاور و همراه ایشان بودند.

او حرکت معنوی خود را با قدرت الهی ، با دست غیبی و با تربیت رسول الله شروع و تمامی مراحل معنوی را ظی کرده است تا به مرتبه ای رسده که دست همه از او کوتاه گشته است ، ایشان همچنین فرموده : من راجع به حضرت صدیقه خودم را قاصر می دانم که ذکری بگویم. …. زنی که هر کسی با بینشی در باره او گفتاری دارد و با این حال کسی از عهده ستایش لئ بر نیامده است. ، چرا که احادیثی که از خاندان وحی رسیده به اندازه فهم مستمعان بوده است دریا را در کوزه ای نتوان گنجاند و دیگران هر چه گفته اند به مقدار فهم خودشان بوده است ، نه به اندازه مرتبت او ،پس بهتر آنکه از آن وادی شکفت در گذریم.

امام خمینی (ره) حضرت زهرا سلام الله علیها را نه تنها برای زنان ، بلکه برای تمام عالم اسوه حسنه می داند و می فرماید:

الگو، حضرت زهرا است ما باید از این خاندان سرمشق بگیریم ، بانوان از بانوانشان و مردان ما از مردانشان ، بلکه همه جا از همه آنها ، آنها زندگی خودشان را برای طرفدارای از مظلومان و احیای سنت الهی وقف کردند . ما باید تبعیت کنیم زندگی خود را برای آنها قرار دهیم . کسی که تاریخ لسلام را می داند. می داند که هر یک از این خاندان در مقابل کسانی که می خواستند مستضعفان را از دست ببرند ، قیام کردند . حضرت امام در سفارش به بانوان فرموده: در تهذیب اخلاق خود و وادار کردن دوستانتان به تهذیب اخلاق کوشش کنید. …آن طوری که حضرت زهرا سلام الله علیها بود ، همه باید به او اقتدا کنیم و همه باید دستورمان را از اسلام به وسیله او و فرزندان او بگیریم همانطوری که او بوده است. و در علم و تقوا کوشش کنید.